编者按：本文来自36氪战略协作区块链媒体“Odaily星球日报”（大众号ID：o-daily，APP下载）
数字钱银也有清真与非清真之分吗？
跟着加密钱银与区块链的开展席卷全球，伊斯兰国际，这个国际上开展最快的宗教国际，也遭到了加密钱银的“侵略”。
但依据其以《古兰经》的教义为根底的伊斯兰教法，穆斯林们关于金融国际也有着类似于 “食物界” 的忌讳：在伊斯兰教中，高利贷，即经过借款来获取利息的进程，被以为是罪恶的。
在此之前，经过房地产或黄金等什物支撑财物的增值获利契合伊斯兰教法，但大多数加密钱银被以为是不合法的，因为其没有实体财物支撑，一般代表着对公司的伪出资。
但在近期，闻名的穆斯林学者和金融参谋 Amanie 发布了一份白皮书，宣告依据伊斯兰教法，以太坊是 “清真” 的，对穆斯林购买者来说，这种清晰性或许会影响对以太坊的额定需求。
「清真认证」的以太坊
穆斯林学者 Amanie 之所以断定ETH为“清真”，原因在于，ETH 代表一种“功能型代币”，并作为一种钱银为以太坊网络供给动力。因而，具有 ETH 是合法的。可是，他也对 ETH 的特定用例持保留意见，因为其协议上运转着许多其他代币。在某些情况下，假如代币被用来为公司筹集资金（这看起来很像利息），那么这种行为在伊斯兰教中就会被以为是违法的。
更奇妙的是，他尽管裁决以太坊的 PoW 机制和 PoS 机制都契合伊斯兰教法。但是一旦 ETH 2.0 上线，“确定”代币以取得质押奖赏的行为依然是一个有争议的问题。
不过至少他依然表达了对 ETH 的必定情绪。Amanie 是伊斯兰金融界备受推重的人物。 尽管这个观念不是终究的，但在忠诚的穆斯林中依然很有重量。
依据 Pew Research Center 数据，伊斯兰教是国际上开展最快的宗教，国际上约有 16 亿穆斯林，占国际人口的 23％左右，国际上大多数穆斯林生活在印度尼西亚和印度等国家的亚太地区。考虑到其巨大的信徒受众，这份白皮书很有或许会对 ETH 的需求发生实质性的影响。
BTC和ETH谁更“清真”？
事实上，关于比特币与以太坊这两大数字钱银是否契合伊斯兰教法的争议一向尤为杰出。
美国程序员、以太坊基金会的特别项目负责人 Virgil Griffith 在 2017 年 10 月初次研讨了这个问题。
他引证伊斯兰教法中关于「钱银（money）」的界说：（1）作为交流前言；（2）钱是经用的，不会损坏或腐蚀；（3）金钱是贵金属或食物；（4）金钱财物的所有权是清晰的，并被真主赋予了名贵的价值；（5）资金丰厚，自在供给；（6）金钱具有内涵价值。
他以为比特币与以太坊均满意前五条，唯一第六条，以太坊比比特币愈加清真，其原因在于比特币的 POW 机制并未赋予其价值，仅作为一种交流媒体存在；但以太坊则因为智能合约的存在，比起前者具有驱动多样化程序的内涵价值。
事实证明，Virgil Griffith 也一向为其观点而奔走。本年 7 月，据 Coindesk 报导，Virgil Griffith 表明，该安排正在与墨西哥湾沿岸的金融专家协作，以证明以太坊区块链契合伊斯兰法令。
那比特币是否是清真的呢？
Cointelegraph 从前采访了一位来自印度尼西亚的金融科技创业公司的 Matthew J. Martin。
Matthew 是一位来自印度尼西亚的穆斯林美国人，他以为比特币能够被区分为钱银和付出网络，两者适用的伊斯兰教法准则各不相同。
他以为比特币作为一个付出网络，“是清真的。 比特币逾越了传统的封闭式银行网络，传统的银行网络运用私家分类账，无法确保发起人实践具有相关财物，而比特币则以数学上确实定性确保转让的发起人具有相关财物，传统银行选用部分准备金准则运作，这在伊斯兰教中是被制止的。”
比特币或许比现代法定钱银更清真。他说，“现代主权钱银是根据债款与高利贷，这是在伊斯兰教严厉制止的； 另一方面，比特币不是根据债款——它是根据作业证明——而这至少不是不合法的”
但作为一种钱银，比特币并不被“清真认可”。他说。“在历史上，伊斯兰教只供认具有内涵价值的产品是钱银，包含黄金、银、大米、枣、小麦、大麦和盐。 从严厉意义上来说，比特币或许没有到达钱银的规范。”
